반응형 전체 글652 니체의 계보학적 태도의 의미, 여성관, 영원회귀 니체가 계보학적 태도로 밝혀내고자 하는 것 (2) 2) 죄의식, 양심의 가책의 인위성 도덕은 내면적으로 각인되는, 영혼을 만드는 기제로 인간을 조심스럽게 만든다. 인간을 조심스럽고, 약속을 지키고, 예상 가능한 주체로 생산 해내는 것이다. 양심의 가책은 인간이 스스로의 내면에 가하는 고통이다. 밖으로 표출되지 못하고 내적으로 억압받는 가책이 내면에 자국을 새기게 되는 것이 '도덕'이다. 이렇듯 형벌과 내면화 과정을 통해 인간은 죄책감과 양심의 가책을 내면에 각인 시킨다. 외화되지 못한 본능이 안으로 갈 때, 거기서 양심의 가책이 발생한다. 나를 각인시키고, 정리하고, 내면화 시키는 과정으로 도덕과 양심을 이해할 수 있다. 3) 금욕주의적 이상의 실체 니힐리즘에 빠진 인간이 '무' 그 자체를 의욕하는 상태.. 2021. 10. 13. 니체의 위버멘시, 역사관, 그리고 계보학적 태도의 의미 (1) 니체의 위버멘시 개념 위버멘시는 소극적 염세주의가 빠지는 허무주의를 극복한다. 니힐리즘(일체의 사물이나 현상은 존재하지 아니하고 인식되지도 아니하며 또한 아무런 가치도 지니지 아니한다고 주장하는 사상적 태도)을 적극적으로 받아드리고, 능동적이고 창조적인 자세를 가진다. 이는 최상의 인간이 되는 것을 뜻하는 것이 아니라 완전히 새로운 유형의 인간이 되는 것을 말한다. 위버멘시가 되기 위해서는 아무것도 붙잡지 않는 무의미성, 무근거성, 니힐리즘을 적극적으로 수용해야하며 그 위에서 삶을 긍정하는 태도로 창조적 인간이 되어야 한다. 단순히 부정을 극복하는 것에 그치는 것이 아닌, 더 나아가 새로운 유형의 인간, 창조하는 인간이 되는 것이다. : 세상은 원래 의미가 없는 것이다. 그렇다고 허무주의에 빠져 허우덕 .. 2021. 10. 12. 최승자 시인의 작품 세계에 나타난 비극의 미학 (3) 삶의 부정성에 대한 긍정 1) 최승자 시에 나타난 부정을 긍정하는 긍정 이처럼 최승자 시인의 시에 나타난 전반적인 모습은 허무와 죽음, 고통과 파괴와 같은 부정성이 근본적으로 깔려있다. 서정적이고 낭만적이기 보다 이질적이고 파괴적이며, 조화롭고 이상적이라기 보다 구체적이고 현실적이다. 이러한 시의 성격에서 '비극성'이 두드러진다. 삶의 본질이 허무이며, 일반적으로 가장 아름다운 가치로 이야기 되어지는 '사랑' 역시 그 본질을 들여다 보면 고통과 슬픔으로 얼룩져 있다. 그러나 시인은 이러한 부정성에 머물고, 그 부정성에 침전하기 보다는 그 부정성 자체를 긍정한다. 이러한 아이러니하고 역설적인 시각에서 비극적 '미학'이 구현된다. 진정한 긍정은 부정을 긍정하는 긍정인 바, 시인은 통속적으로 부정적으로 여겨지는 가치에 미학의 숨결을 .. 2021. 10. 8. 최승자 시인의 작품 세계에 나타난 비극의 미학 (2) 낭만적 사랑에 대한 반기 1) 그로테스크 기법이란? 그로테스크는 독자를 낯설게 하고 소외시키며 현시를 왜곡하고 과장하여 전한다. 현실과의 과장된 괴리는 곧 현실을 참되게 인식하는 토대를 제공한다. 소외, 왜곡, 과장과 같은 특징은 세계를 낯설게 하고 전통적이고 기존적인 가치들을 흔든다. 이러한 그로테스크의 성격에서 문명비판성, 신체성, 부조화 등의 특징이 발현된다. 2) 최승자 시에 나타난 그로테스크 기법 최승자 시인의 시에서는 '사랑'의 이미지들이 기존에 서정적이고 낭만적인 모습이 삭제된 채 고통스럽고 파괴적인 모습으로 나타난다. 이는 '사랑'에 대한 이상적인 모습보다는 보다 구체적이고 현실적인 맥락에서 사랑이 가지는 여러가지 모습을 드러내면서 더 현실적인 사랑의 모습을 드러낸다. 내 몸에서 육즙이 뚝뚝 떨어지고 그들은 멀리에.. 2021. 10. 8. 이전 1 ··· 157 158 159 160 161 162 163 다음 반응형
